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思想的《易经》和《黄帝内经》

中华传统原创文化的代表性著作 在我接触的所有高人当中,没有一位说过或者暗示我懂《黄帝内经》之类的话,全都奉为圭臬,尊崇有加。一方面自然是这些老师出于谦德的结果,另一方面也说明《黄帝内经》的高大上,不是一般功力的学者所能轻易窥其堂奥。但是,越 中华传统原创文化的代表性著作 在我接触的所有“高人”当中,没有一位说过或者暗示“我懂《黄帝内经》”之类的话,全都奉为圭臬,尊崇有加。一方面自然是这些老师出于谦德的结果,另一方面也说明《黄帝内经》的“高大上”,不是一般功力的学者所能轻易窥其堂奥。但是,越是这样,就越让大家对《黄帝内经》敬而远之;越是敬而远之,就越是把它束之高阁,尘封于寻常典籍之间,不能造福天下人民,有失中华先祖殷切护佑子孙之慈心。对于经中岐伯所述部分内容,黄帝曾经“斋戒择吉日,藏之灵兰之室,以传保焉”,足见珍重和敬畏。习近平主席在联合国教科文组织总部演讲时号召过,“让书写在古籍中的文字鲜活起来”,只有这样,传承才有依据,创新才有依托,才能让中华优秀传统文化得到创新性继承和创造性转化,才能让经过历史验证的传统智慧重新造福当下的人民。 俗话说,内行看门道,外行看热闹。对于《黄帝内经》这样的原创经典,难免强作解人,说些外行话,所以我只能是“外观”了。约定俗成的“外观”是整体形象的意思,这里除了打算简介《黄帝内经》概况之外,还有“外行看热闹”的意思,个人践行体会,不值方家一哂。但是由衷希望炎黄子孙能够对其引起足够的重视,这样做的目的,不是为别人述说理论,而是为自己人生的幸福谋求保健安康的基石。 中华原创典籍,浩如烟海。如果让我选一本作为中华文明的代表作,我就会选择《黄帝内经》;选两本,就加上《易经》;选三本,就再加《道德经》。《易经》作为儒家经典,对于儒家典籍具有“道贯”的意义;《道德经》历来被世界公认为影响世界文明的原创经典,其内涵并不仅仅局限于后世所谓“道家”的范围。而《黄帝内经》只是被看作上古医学著作,显然是狭隘了。它是最能体现“天人合一”思想的可验证元典。 根据季羡林先生两篇关于“天人合一”的论文,和钱穆先生《中华文化对未来世界应有的贡献》一文的核心观点,“天人合一”思想是中华文化对世界文明的最大贡献。以“中华人文始祖”轩辕黄帝命名的《黄帝内经》,和有着“经中之经”称呼的《易经》,二者同为“医国医民、内圣外王、天人合一”的要典:前者揭示了天、地、人等万事万物的生发内涵与变化规律的数理原则,后者阐明了天、地、人合一的生理构造和运行维护机制。所以,最能够体现“天人合一”思想的《易经》和《黄帝内经》,就应该是中华传统文化的原创代表作。 考据派的学者认为《黄帝内经》成书在战国初期,尚在《道德经》传世之后。可是不知道这些学者注意到没有,一方面,中华文化有着“口耳相传”的传统,口传心授是文化心法的主要传承方式;另一方面,西汉初年公开的治国理念,运用的是“黄老之学”。当时为什么不说是“老黄之学”?很显然,黄帝之道在前,一脉相承的老子之道在后,汉代人应比2000年后的我们更清楚历史真相。 可以使人人健康自保的指南性著作 最近十年来,我持续研读《黄帝内经》,不是想当医生,而是发现学习它可以自知、自保、自救,使我从一个不知“病从何来”的文弱书生,逐渐向“精神内守,病安从来”的强健者转化。《黄帝内经》“治未病”的思想已经被纳入国家医疗保健和疾病预防体系,是传统文化造福人民的良好开端。诚如经中所言:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬如渴而凿井,斗而铸锥,不亦晚乎”。如果青年人能够了解一点《黄帝内经》,依教奉行,可以避免过早地破坏一生健康的基础;中年人学习一点《黄帝内经》,可以长养精神,避免英年早逝、壮士扼腕;老年人熟悉一点《黄帝内经》,可以颐养天年,提高寿命的长度和质量。最关键的是,“求人不如求己”,自己避免看医生的后果,个人不遭罪,家庭无负担,社会医疗的压力得到缓解,一石多鸟,善莫大焉。 《道德经》上说“自知者明”,未读《黄帝内经》以前,我不知道自己对生命的运行规律蒙昧无知。比如说,《上古天真论》中说的人的生长规律,男子以八年为周期,女子以七岁为周期,每一周期,身体和生理会发生标志性变化。这一点人人可以验证,人人可以体会。“理通法自明”,明白了生命的道理,养生维护的方法不教而知,就可以做到自主“养生”,随着四季变换,自然地调理精气神,完全可以自保。例如,如果做到如下所述包含的五个要点,长寿健康绝不是遥不可及的奢望,而是唾手可得的自然结果:“上古之人,其知道者,法于阴阳,合于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。” 当年我初读《黄帝内经》,被下面这段话震撼到了:“今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”以《黄帝内经》成书最短的时间说法判断,这段话所说的“今时”距离今天也将近2500年了!这哪里是说古代,分明就是当下的写照嘛!特别与时下的中国青年朋友们共勉:我们的身体状况不但关乎自己人生的未来,还关乎国家民族的运势,切莫沉迷网络、娱乐、豪饮甚至毒品等快意感官的行为,过早毁掉一生事业的健康基础。 治理国家最高原则的启示性著作 《汉书·艺文志》记载《黄帝内经》有《针经》九卷,《素问》九卷,共十八卷。汉代之后几百年,战乱频仍,导致诸多经书残缺乃至失传。《黄帝内经》经过唐代王冰恢复整理,恢复了《素问》九卷八十一篇目;经过宋代史崧恢复整理,阐扬了《灵枢》九卷八十一篇目,遂成近日所见之规模,历代被医家推为医学至宝。 《黄帝内经》约定俗成地被看作是中华医学的开始,是最系统、最完备的传统医学理论典籍,是预防、保健、护理、生理、病理、病原、病症、针灸、药治、物治等医疗方法的开端,是中华医学的无上秘宝。作为一种崇高评价,这一点几乎没有任何异议。 但是可能绝大多数国人未曾想到,它不但是医民的圣经,还是治国的宝典,是管理国家、经济天下的无尽宝藏。有一段话,我认为值得每一位中国人千百遍地诵读,《灵兰秘典论》中说:“心者,君主之官,神明出焉;肺者,相傅之官,治节出焉;肝者,将军之官,谋略出焉;胆者,中正之官,决断出焉;膻中者,臣使之官,喜乐出焉。脾胃者,仓廪之官,五味出焉。大肠者,传道之官,变化出焉。小肠者,受盛之官,化物出焉。肾者,作强之官,伎巧出焉。三焦者,决渎之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉。”在古代没有X光的条件下,在没有小白鼠试验的情况下,在没有活体解剖的情况下,中国的先祖是如何做到的?在没有现代化设备的古代,能够把“人”的内部结构和功能揭示得如此清晰,实在令人惊叹!最为关键的还在后面的几句话:“凡此十二官者,不得相失也,故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。”在读过上百遍之后,我才突然明白什么叫“以为天下则大昌”!一下子认识到原来国家经济管理的道理和人体养生的道理“一以贯之”!这也就是中国古代“近取诸身,远取诸物”文化传统的应用典范。“主明下安”四字说清楚了国家经济管理中“政府”与“市场”的关系,挑明了经济管理的运作机制,并使政府和市场不再人为地分离,真正维护社会稳定和经济发展。 看过《黄帝内经》,方知“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”。

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