澳门贵宾会手机版 > 古典文学 > 在毛泽东军旅诗词中是泾渭分明的

在毛泽东军旅诗词中是泾渭分明的

艺术地反映毛泽东的战争观和军事思想,是毛泽东军旅诗词的重要内容。诗词中泾渭分明的讴歌正义战争,谴责非正义战争。生动地描写了人民广大群众参与战争的 激动人心的场面,热烈歌颂人民战争 。同古代军旅诗词相比较,在毛泽东的军旅诗词中充满了激动人心、引人向上的革命的乐观主义精神。诗中反映的时间、地点、事件、人物的“记实性”和亲感实受的真实描写,是毛泽东军旅诗词的二大特点。

关键词 毛泽东 军旅诗词 军事思想

在中国古典诗词中有一个常见的主题,就是军旅诗词和边塞诗词。从诗经 《破斧》《无衣》《采薇》开始,经汉、唐的发展直至明清,各朝都留下许多脍炙人口的名篇,产生并形成了中国古代诗歌的现实主义传统;形成了独特的思想艺术风格,是中国古代诗词的重要组成部分。在中国文学史上有极为重要的地位。作为身为大军的统帅和军事家的诗人,在毛泽东的诗词中,自然少不了有描写战争和战场的诗篇。在《毛泽东诗词集》的67首诗词中,有 22首属于“军旅诗词”。这其中有直接描写战争和战场的、有写战地重游的。毛泽东的这些军旅诗词,继承了古代的军旅诗词的现实主义传统,又独树一帜,独领风骚。其思想、艺术均高出其一筹。

毛泽东关于战争的理论和实践,是对马克思主义战争理论的重大发展,也是对人类史上的战争理论的丰富和发展。他的战争观和军事思想,必然地会反映在他的军旅诗词中。这些诗篇,艺术地反映了毛泽东的战争观和军事思想。形象地帮助我们理解毛泽东军事思想。这是古代军旅诗词无可企及的。

毛泽东认为,历来的战争有正义战争和非正义战争之别。我们应该支持、颂扬正义战争,有时要义无反顾地投身于正义战争之中。因此讴歌正义战争,谴责非正义战争,在毛泽东军旅诗词中是泾渭分明的。毛泽东亲自领导和指挥的战争,是中国人民为争取民族独立和解放的战争,无疑是一场正义的战争。毛泽东军的旅诗词,从不同视角、不同侧面记录并讴歌这些正义的战争 。

军叫工农革命,旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留,要向 潇湘直进。

地主重重压迫,农民个个同仇。秋收时节暮云愁,霹雳一声暴动。

从他亲自组织和领导了秋收起义开始以及以后的井冈山斗争、中央苏区的反大“围剿”战争。以后的两万五千里长征,抗日战争、解放战争等等,这些都是毛泽东诗词描写和歌颂的对象。其值得关注的是,诗中特别强调了正义战争是顺天应时的。在《律诗 人民解放军解放南京》中,诗人 激情浪漫地吟出:

人民解放军解放南京,这是中国人民在中国共产党的领导下,进行的长期的艰苦卓绝的革命斗争,即将取得革命的后胜利的一个标志性政治事件和军事事件。这种变化对南京、对中国都是一个划时代的意义。《七律 人民解放军占领南京》用律诗的形式,记述和歌咏了这一伟大事件。是一首记述和颂扬中国人民革命战争胜利的史诗!诗人高屋建瓴、纵论古今,创造一个辽阔广远、犹似万马飞腾的独特的意境,从政治、军事、哲学的不同视角,集中的阐释了解放南京的伟大历史意义。体现了一个政治家的高瞻远瞩、军事家的雄才大略、哲学家的深刻思辨以及诗人的激情浪漫!描述和称颂 “百万雄师过大江”的解放南京战役,是“天翻地覆”的历史性变化,是正义之举的“人间正道”。这就从人类社会发展史的视角颂扬了共产党领导的、有广大的中国人民参加的革命战争的正义性。这是对人类战争理论的重大发展!

建国初期的《抗美援朝》战争,是建国刚刚一周年,在百废待兴的关键时刻,同当时世界上头号强国组织的17国联军作战的一场正义战争。正当全国人民庆祝新中国诞生一周年的欢乐时刻,毛泽东在指挥抗美援朝战争的百忙中,忙中抽暇,写词答诗人柳亚子为庆祝中华人民共和国诞生一周年而写的一首词 。毛泽东的全词是 :

颜周齐王各命前,多年矛盾廓无边,而今一扫纪新元。

喜诗人高唱至,正和前线捷音联,妙香山上战旗妍。,

这首词严格意义上讲,不算“军旅诗词”。但是,它的重要性在于含蓄的写了对举世闻名的抗美援朝战争的评价。这词的下阙是全词的重心。意思是,中国已经取得的伟大胜利固然值得讴歌,但是,更应该高兴和讴歌的是 “妙香山上战旗妍”的“前线捷音”。 “前线捷音“”,指抗美援朝战争传来捷报:“妙香山”在朝鲜西北部。志愿军入朝作战初期就在此山附近展开。这下阙的后两句,看似随手写来,细品妙极!好极!短短两句,这不仅从艺术上,开拓了这首词的广阔浩渺的意境,使人进入诗的意境,同时,主要的是它一下把人们单纯对第一个国庆节欢庆,提到了一个更高、更深的一个境界。把朝鲜战场上初战告捷的意义和价值,同庆祝新中国诞生的重要意义联系起来,含蓄地把抗美援朝的胜利同“新纪元”联系起来。肯定和讴歌了抗美援朝的正义性、正当性和重要性 !

讴歌正义战争之诗篇不仅仅限于对中国共产党领导的革命战争。对友军亦是如此。在抗日战争期间,1942年3月国民党着名将领 戴安澜将军,率领国民党第五军第二00师激战于缅甸战场,后牺牲在战场。为此,毛泽东在戴安澜将军的追悼会上,写了一首着名的《五律 挽戴安澜将军 》诗中热切的讴歌了戴安澜将军帅兵同日寇作战的整个过程,赞颂其英勇事迹和反侵略的英雄气慨。弘扬了为正义战争、为了民族的利益而英勇献身,英名勇存可贵精神。诗中写到:

外侮需人御,将军赋采薇。

师称机械化,勇夺虎罴威。

浴血东瓜守,驱倭棠吉归。

沙场竟殒命,壮志也无违。

对为参加正义战争而献身的人,无论是我军还是友军,在毛泽东的诗中都充满敬意和赞扬,颂扬烈士,激励同胞。全诗同样充满了鼓舞人心的力量。

对非正义战争的谴责,也是毛泽东军旅诗词中的主题。 1931年前后,发生了蒋、冯 、蒋、桂之间的军阀战争,这自然是非正义战争,对此,毛泽东写词谴责:“风云突变,军阀重开战,洒下人间都是怨,一枕黄粱再现”。简洁铿锵的语言,犹如霹雳凌空,雷霆万钧,是谴责、是宣判、也是预言!历史后来的发展完全证明了毛泽东词中说的“洒下人间都是怨,一枕黄粱再现”。

毛泽东的军旅诗词中,有许多是直接描写和歌颂为正义而战的战士们攻艰克难、奋勇杀敌的英雄壮举。在诗人的笔下,这是一个可贵的战斗的集体。例如“红军不怕远征难”;“六月天兵征腐恶”“天兵怒气冲霄汉” “飞将军自重霄入”里的 “红军” “天兵” “飞将军”等等,均是这个可敬的战士的代名词。诗人将美好的赞辞送给这些为推翻压在中华民族头上的三座大山、为正义而战的普通 士兵。当然,也有对其中优秀代表人物的颂扬。例如 “赣水那边红一角,偏师借重黄公略”“山高 路远坑深,大军纵横驰奔。谁敢横刀立马? 唯我彭大将军”。还有前文说的对国民党将领戴安谰将军歌颂等。

人民战争思想是毛泽东军事思想的核心内容。人民战争思想的核心又是动员群众、组织群众、依靠群众进行战争。在毛泽东的诗词中,有许多是描写有人民广大群众参与的战争 地生动场面。 “唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱”( 《渔家傲 反第一次大“围剿”》 1931年春 )。这里“唤起“二字十分重要。我们的战争是为了群众解除阶级压迫的战争,是群众自己的事情,因此必须 “唤起”群众参与。“百万工农齐勇跃,席卷江西直捣湘和鄂。” “白云山上云欲立,白云山下呼声急。枯木朽株齐努力。枪林逼,飞将军自重霄入。”(《渔家傲 反第二次大“围剿”》 1931年夏) 这都是“唤起”群众的结果。群众参与的伟大战争必然是壮观的:“锺山风雨起苍黄,百万雄师过大江”。战时有群众参与,和平时期的全民皆兵是毛泽东人民战争思想的具体落实和体现。《七绝 为女民兵题照》歌颂的是女民兵,实际是对全民皆兵的颂歌 :“飒爽英姿五尺枪,曙光初照演兵场,中华儿女多奇志,不爱红妆爱武装”。这是一首题照诗,犹如一幅生动的油画,读之,不由让人们从一个侧面看到了当时全民皆兵的历史记忆!

回望中国古代的军旅诗词,固然有许多表现战士英勇杀敌的壮烈场面,但是也有许多军旅诗词,对战争的描写是一种矛盾的状态。不分战争的正义和非正义性。笼统地谴责战争。一方面 颂扬人们勇赴战场,力克顽敌悲怆威壮的大无畏精神和浓烈厚重的爱国情结,另一方面又在谴责战争给人们带来的苦难。《诗经》中的“采薇”就是这样一首诗。它通过一个士兵的回忆,在歌颂了为了抵御外敌入侵,勇赴边疆战斗的壮烈的同时,也谴责了战争的残酷和给百姓带来的悲惨生活命运。这种矛盾状态,在军旅诗词中不是绝无仅有。还有像王翰的《凉州词》:“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是深闺梦里人.” “醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回.”。王昌龄 “昔日长城战,咸言意气高。黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”李白的“汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。 戍客望边色,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。这些军旅诗词和边塞诗词,不分青红皂白地反对战争显然是片面的,也减弱了军旅诗词的感人震撼力量。

  • 首页
  • 电话
  • 古典文学